Los Agnis de Fuego
Todos los fen贸menos de car谩cter 铆gneo en la vida de la Naturaleza son provocados por estas prodigiosas Entidades D茅vicas. Los AGNIS son expresiones consientes del Fuego Creador de la Naturaleza y, seg煤n sea el impulso 铆gneo que determinan, pueden ser clasificados bajo tres Jerarqu铆as principales:
Los indescriptibles AGNIS que promueven el Fuego El茅ctrico Universal, el FUEGO DE FOHAT, y son una expresi贸n del Primer Rayo C贸smico.
Los cualificados AGNIS que producen la vitalidad espiritual de los mundos y fomentan el desarrollo de la autoconciencia humana. Se les denomina "Se帽ores del Fuego Solar" y est谩n misteriosamente vinculados con las energ铆as de Segundo Rayo C贸smico.
Los potent铆simos AGNIS relacionados con el FUEGO DE LA MATERIA, llamados en t茅rminos jer谩rquicos "LOS MANTENEDORES DEL FUEGO". Constituyen en su totalidad el FUEGO DE KUNDALINI. Est谩n m铆sticamente enlazados con la obra del Tercer Rayo C贸smico, cuya expresi贸n oculta m谩s corrientemente conocida es la Actividad del Tercer Logos o del Esp铆ritu Santo.El Atomo Permanente
El principio de la vida f铆sica del ser humano. Espermatozoides en proceso de desarrollo. El que irradia m谩s luz llevar谩 el 谩tomo permanente f铆sico alrededor del cual ser谩 estructurado un nuevo cuerpo humano. El proceso es dirigido enteramente por los devas lunares, aunque sujetos a la presi贸n solar del Ego. Este proceso es percibido clarividentemente desde el plano mental superior. T茅ngase en cuenta que todas las incidencias son observadas en el nivel et茅rico superior; de ah铆 las aparentes diferenciaciones en su forma que las que solemos apreciar en el mundo f铆sico, auque se noten algunas semejanzas.Agentes directos de los Grandes 脕ngeles
Corresponden a una categor铆a especial de ANGELES cuyo cometido es la direcci贸n del trabajo constructor de una infinita legi贸n de elementales constructores. Poseen una evoluci贸n superior a la humana y su presencia infunde en el 谩nimo de quien puede contactarles una indescriptible paz y potente dinamismo. Habitan en los impenetrables retiros et茅ricos de las altas monta帽as, los f茅rtiles campos y los extensos y verdeantes prados. Son de impresionante estatura, aunque pueden adoptar a voluntad la estatura natural del hombre. Seg煤n hemos podido constatar son agentes directos de los grandes 谩ngeles cuyas esplendentes vidas cualifican a los reinos de la Naturaleza. No desde帽an establecer contacto con los seres humanos si aprecian en ellos sinceros m贸viles de acercamiento espiritual al mundo d茅vico. Algunos de tales Devas facilitaron nuestra introducci贸n en ciertos misterios alqu铆micos que se realizan en los ocultos y secretos retiros de la Naturaleza.La expresi贸n vibrante de un Deva superior
He aqu铆 la expresi贸n vibrante de un Deva superior intentando establecer contacto con un ser humano. La cualidad vibratoria de los sonidos, formas y colores s贸lo puede ser parcial e imperfectamente registrada en el grabado pese a que el se帽or GUMI, que es un excelente art铆fice en el arte de la expresi贸n, ha logrado matizar adecuadamente aquella cualidad vibratoria llev谩ndola del plano mental, un espacio de cinco dimensiones, al nivel de la expresi贸n f铆sica la cual, en orden a las limitaciones del plano del dibujo, s贸lo puede representar dos. Esta singularidad revela la calidad del artista y su perfecto dominio de los 茅teres dentro del campo conceptual de los sentidos f铆sicos. Al final, como siempre, la firma o r煤brica del Deva. La Expresi贸n Simb贸lica D茅vica
Esta expresi贸n simb贸lica d茅vica fue captada magistralmente por el se帽or JOSEP GUMI en el curso de una conferencia pronunciada por el autor del libro en la que hac铆a menci贸n espec铆fica a la naturaleza psicol贸gica de las actividades d茅vicas. La belleza de los dibujos y la armon铆a de sus trazos geom茅tricos indican la presencia de una Entidad ang茅lica que desde el plano mental intentaba inspirar al conferenciante sobre alg煤n punto que consideraba importante para la mejor comprensi贸n de la tem谩tica d茅vica. Vean, al final de los grabados, aquel que define y particulariza al 脕ngel cuya presencia fue contactada en los niveles sutiles.Signos de una ceremonia lit煤rgica
Signos aparecidos en los 茅teres del espacio y captados durante el curso de una ceremonia lit煤rgica de car谩cter religioso. Tales signos son respuestas evocativas de un 脕ngel de elevada integraci贸n espiritual correspondiendo al fervor y sinceridad con que es efectuado el acto religioso. V茅anse las cruces que aparecen en casi todos los grabados, hasta que al final aparece una especie de templo con la cruz en la parte m谩s elevada, siendo este s铆mbolo la forma caracter铆stica mediante la cual el 脕ngel se define y cualifica.Conversaci贸n d茅vica entre dos 脕ngeles
Conversaci贸n d茅vica sostenida entre dos 脕ngeles muy evolucionados. La simplicidad de formas geom茅tricas al principio de la misma contrasta evidentemente con la riqueza de significados que pueden captarse al final de la misma. En el curso de la conversaci贸n son mencionados algunos Devas astrales, denominados esot茅ricamente "Se帽ores de la Media Luna", los cuales, al parecer, est谩n jer谩rquicamente bajo las 贸rdenes de dichos 脕ngeles y cumplen ciertas disposiciones de trabajo. Los dos grabados finales son la representaci贸n caracter铆stica de aquellas dos Entidades ang茅licas, cada cual con su propio simbolismo y significado.Entidades devicas de alta evolucion espiritual
He aqu铆 la representaci贸n objetiva, utilizando la clarividencia superior, de unas Entidades D茅vicas de alta evoluci贸n espiritual. Las dos que aparecen en el lado derecho de la imagen pertenecen a la Jerarqu铆a Ang茅lica que hemos descrito como "脕ngeles Familiares" en nuestro Tratado Esot茅rico.
El ANGEL representado al lado izquierdo del grabado pertenece a una Jerarqu铆a superior de AGNISVATTAS. Algunos de tales ANGELES sobrepasan en evoluci贸n a nuestro ADEPTOS y constituyen las fuerzas vivas que se hallan en la base de la evoluci贸n humana. Seg煤n se nos dice esot茅ricamente, tales ANGELES provienen del planeta VENUS y est谩n en la Tierra desde hace dieciocho millones de a帽os, cuando fue instaurada la JERARQU脥A ESPIRITUAL en nuestro mundo (Venida de SANAT KUMARA y de los SE脩ORES DE LA LLAMA, "Doctrina Secreta").Los Espiritus de la tierra o Gnomos
Se los denomina generalmente GNOMOS y puede v茅rseles corretear por los prados, por los campos y por los bosques. Adoptan a veces una figura casi humana, singularmente aquellos que viven en las cercan铆as de las casas de campo o fincas con muchos 谩rboles, sintiendo una especial predilecci贸n por los ni帽os con los cuales les gusta jugar y adoptando frecuentemente, ya que son grandes imitadores, las formas de las criaturas y a煤n de las personas mayores auque visiblemente deformadas y a veces estrafalariamente vestidas. La misi贸n de los GNOMOS es el crecimiento de las plantas y el lento desarrollo de las piedras de la superficie de la tierra en cuyas interioridades viven, pero pueden habitar tambi茅n en el interior de los 谩rboles secundando la labor de los devas constructores del Reino vegetal que cuidan del desarrollo de los mismos. En la parte superior de la p谩gina ilustrada puede contemplarse a un esp铆ritu de la tierra aportando substancia et茅rica que incorpora a cualquier vegetal en proceso de crecimiento. Las dem谩s figuras corresponden a especies distintas de GNOMOS. Algunos, como podr谩 observarse, adoptan formas t铆picamente vegetales. Los hay pr谩cticamente de todos los colores, aunque predominan los que constituyen su elemento natural, el verde de la Naturaleza, el de las piedras que les sirven de habit谩culos y el de la tierra de los lugares en donde habitualmente residen y trabajan.Un proceso de Construcci贸n en materia et茅rica
Proceso de Construcci贸n en materia et茅rica de formas animales por parte de especializados "elementales constructores". Los dise帽os arquet铆picos de estas formas est谩n a cargo de unos cualificados 脕ngeles en el plano mental.
Estas formas aparecen a la vista del observador clarividente muy vaporosamente y aparentemente sin consistencia. Sin embargo, a medida que el 茅ter que las compone se va densificando, va teniendo lugar sincr贸nicamente una actividad paralela en los niveles densos que las hace plenamente objetivas. Se trata de un proceso de gestaci贸n inseparable de la actividad de la Vida en cualquier plano o nivel de la Naturaleza.
En los distintos grabados podr谩n apreciarse formas de animales marinos, de aves, reptiles y paquidermos en proceso de integraci贸n material.Proceso de desarrollo de un 贸vulo fecundado
Proceso de desarrollo en el interior del 贸vulo fecundado, visto clarividentemente. Etapas en orden descendente: Mineral, Vegetal, Animal, Semihumana y Humana. Todo este proceso es visto considerablemente aumentado en la luz astral desde el nivel et茅rico superior, con cuatro etapas definidas que corresponden a la actividad de cada uno de los Se帽ores del Karma.Formas elementales del plano astral
He aqu铆 la representaci贸n objetiva de algunas formas elementarias, tal como suele percibirlas el clarividente entrenado al observar los niveles m谩s densos del plano astral. Son formas repulsivas y de car谩cter siniestro que encarnan las tendencias instintivas de un gran sector de la raza humana.Movimiento de los Devas al surcar el espacio et茅rico
Estos dibujos indican las distintas modificaciones del 茅ter como reacci贸n al movimiento de los Devas al surcar el espacio et茅rico dentro del cual vivimos inmersos. La luz, el color, el sonido y las formas geom茅tricas resultantes son en todo momento "expresiones d茅vicas" y la fulgidez, belleza y colorido de tales modificaciones et茅ricas del espacio, le indican al entrenado observador clarividente el grado de evoluci贸n de los Devas que las producen.Los esp铆ritus de la tierra o gnomos
Como podr谩 observarse en el grabado, tales "esp铆ritus de la tierra" adoptan vagamente la figura humana, siguiendo ciertas leyes definidas en el orden evolutivo de la Naturaleza. Los esp铆ritus de la tierra constituyen una variedad 鈥揳unque menos evolucionada鈥 dentro de la gran familia de los GNOMOS. No hay lugar en la Tierra en donde las condiciones climatol贸gicas no permitan el desarrollo de la m谩s leve brizna de hierba, que tras de su germinaci贸n y desenvolvimiento natural no se halle oculta la obra de los esp铆ritus de la tierra. Invisibles al ojo humano corriente, suelen aparecer y hacerse visibles a la visi贸n inocente de los ni帽os, quienes poseen todav铆a visi贸n oculta, y a la de los seres humanos de elevada integraci贸n espiritual que han desarrollado clarividencia en las regiones et茅ricas del espacio.
Estos esp铆ritus de la tierra act煤an generalmente en grandes concentraciones, ya que pertenecen a un alma grupo dentro del reino de los Devas, confinada en la primera regi贸n et茅rica del plano f铆sico. Gracias a su actividad natural, la tierra puebla de verdeantes prados, de toda clase de arbustos y de la extens铆sima variedad de plantas silvestres. Su obra puede ser apreciada tambi茅n en la germinaci贸n y desarrollo de las humildes semillas, plantadas en cualquier maceta o lugar en nuestros hogares en donde el aire y el sol puedan penetrar. He ah铆 una obra m铆stica de la Naturaleza, un eterno milagro de estas peque帽as criaturas del 茅ter que todav铆a no hemos logrado apreciar.Formas geom茅tricas creadas en el 茅ter
En este grabado podr谩 observarse un conjunto de bellas e inspirativas formas geom茅tricas creadas en el 茅ter por ciertas formas d茅vicas utilizando la luz y el sonido. El espacio et茅rico 鈥搗isto clarividentemente鈥 nos muestra siempre estas hermosas creaciones ang茅licas, las cuales cambian de forma con inusitada rapidez y s贸lo detienen su movimiento en las infinitas oquedades del espacio cuando alguna de tales figuras geom茅tricas debe ser adecuadamente "sustanciada" con fines de manifestaci贸n objetiva. Podr谩n ser apreciadas tambi茅n las formas astrales de unos Devas, captadas en el interior de un templo cuando era ejecutada al 贸rgano una delicada pieza musical de car谩cter lit煤rgico.Elementales constructores del reino vegetal o hadas
Esta definida especie de elementales constructores, en multiplicidad de variantes, pertenece a un particular grupo de ONDINAS y su principal cometido es elaborar o confeccionar las flores que adornan la Naturaleza. Est谩n muy peculiarmente enlazadas, por tanto, con la evoluci贸n del Reino vegetal. Resulta muy curioso y singularmente interesante ver c贸mo trabajan estos peque帽os y bell铆simos devas constructores en su elemento natural, el vaho h煤medo de la Naturaleza cuando los rayos del sol calientan la tierra. Hay HADAS en un incre铆ble n煤mero de tonos crom谩ticos ya que es muy numerosa la lista de flores en el Reino vegetal, algunas de ellas de rara y espectacular belleza. Secundadas por cierta especie de SILFOS del aire "pintan las flores" dot谩ndolas de aquella suntuosidad de colores que puede ser apreciada por doquier, as铆 como tambi茅n de su especial e inconfundible perfume.
Las HADAS son bellas y juguetonas y puede apreci谩rselas clarividentemente casi por todas partes, en los lugares en donde haya plantas con flores, 谩rboles frutales e hierbas arom谩ticas. H谩llanse muy particularmente activas durante la estaci贸n primaveral en la que la Naturaleza cubre de verdor y de flores los prados, los valles, los bosques y los jardines.La actividad del Fuego de Kundalini
He aqu铆 una curiosa descripci贸n de c贸mo ven los Devas superiores la actividad del Fuego de Kundalini a medida que se introduce en la vida evolutiva de los Reinos de la Naturaleza. a) Reino mineral, un solo p茅talo desarrollado. b) Reino vegetal, dos p茅talos. c) Reino animal, tres p茅talos. d) Reino humano, cuatro p茅talos (chacra Muladhara).
Otra descripci贸n simb贸lica, facilitada asimismo por Devas de gran evoluci贸n espiritual, de c贸mo el Fuego de Kundalini se expresa en sus vidas. Obs茅rvese la coincidencia de tales grabados con una secci贸n horizontal de la columna vertebral humana desde el 谩ngulo esot茅rico y c贸mo aparecen tambi茅n, aunque en forma de una m铆stica flor, IDA, PINGALA y el sector central medular ocupado por SUSUMMA. Este 煤ltimo adopta, como ver谩n, la forma de un coraz贸n.
Este tercer grabado corresponde a la proyecci贸n de un Arquetipo mental que 脕ngeles de superior jerarqu铆a espiritual introdujeron en nuestra mente. En 茅l se aprecia la evoluci贸n espiritual de las dos corrientes de vida humana y d茅vica desde sus remotos or铆genes universales hasta que ambas logran fusionarse 铆ntegramente en el ser ANDR脫GINO, mitad hombre, mitad deva, con el cual se cerrar谩 un ciclo de perfecci贸n planetaria. Vean la belleza eximia de esta descripci贸n en el grabado final.LOS ANGELES DE LA LUZ RESPLANDECIENTE
O mejor dicho, los ANGELES DE LA LUZ RESPLANDECIENTE. La salvaguarda del alma, despu茅s que ha dejado su cuerpo f铆sico, no corresponde ya a los seres humanos, a sus deudos, amigos o parientes, por mucho que la amen y quieran ayudarla en sus invocaciones, a menudo potentemente ego铆stas y negativas, sino que corresponde a la actividad de aquellas benditas Entidades d茅vicas que llamamos esot茅ricamente LOS ANGELES DE LA LUZ RESPLANDECIENTE. 脡stos acogen al alma seguidamente desde el momento f铆sico de la muerte, cuando roto ya el "sutratma" o "hilo de la vida", que lo un铆a al cuerpo, la envuelven en un manto de quietud y propician su entrada en el plano astral. El grabado viene a representar las etapas espec铆ficas que se suceden a medida que el alma va dejando el cuerpo y va entrando bajo la ben茅fica influencia de estos 脕ngeles de la Luz, que presiden el fen贸meno de la muerte.Ondinas en un rio, en una cascada y en el mar
Como sucede con todos los elementales constructores hay ONDINAS de distintas especies y grados de evoluci贸n. Su elemento natural de expresi贸n es el agua y puede v茅rselas en grandes concentraciones en la profundidades de los oc茅anos, en los lagos, en los r铆os, en las cascadas, etc. Su gozo es el movimiento del agua y puede observarse a todo tipo de ONDINAS, saltando y jugueteando con la espuma que produce el agua de los r铆os al chocar contra las piedras que encuentra a su paso. Son de color predominantemente verde, aunque las hay tambi茅n azules y de gran belleza en el seno de las aguas tranquilas de los lagos. No rehuyen la presencia del hombre y la tradici贸n marinera que habla de sirenas no hace sino referirse a alguna especie particular de ONDINAS habitantes de los grandes mares u oc茅anos.
En el gr谩fico varios tipos de ONDINA. Las del centro y mano derecha corresponden a ONDINAS percibidas en las m谩rgenes de un r铆o descendente de una alta monta帽a. Arriba, a la izquierda, una ONDINA percibida cuando surge de la espuma provocada por una peque帽a cascada y en la parte inferior dos ONDINAS abrazadas percibidas en las orillas de un mar en calma.Un 谩ngel constructor presidiendo un nacimiento
Un 谩ngel constructor, presidiendo el acto de nacimiento de una criatura humana. La luz que lleva consigo, es un s铆mbolo de alumbramiento. Este 谩ngel, no es el elemental constructor, sino un Agente del Gran Deva, el Arc谩ngel KSHITI, Se帽or del Plano F铆sico, d谩ndole la espiritual bienvenida al reci茅n nacido.Protecci贸n ang茅lica de unos templos
Protecci贸n ang茅lica de unos templos en donde son efectuados regularmente cultos religiosos o ceremonias lit煤rgicas. La forma et茅rica de estas creaciones es de singular belleza y la intensad y delicadeza de los colores percibidos demuestran la calidad espiritual de los cultos y el grado de religiosidad de los fieles asistentes. Los Devas se limitan a construir dichas formas en el 茅ter de acuerdo con la calidad de las vibraciones emitidas. Su actividad protectora siempre ser谩, en todo caso, de orden impersonal.Los AGNIS, "Se帽ores de las Salamandras"
Las hay de muchas especies, aunque la forma t铆pica de las salamandras es la "unas lenguas de fuego" surgiendo del centro de cualquier n煤cleo de materia en ignici贸n, desde el peque帽o fuego del hogar hasta una gigantesca erupci贸n volc谩nica. Siguen siempre el rastro de un AGNI, o "Se帽or de las Salamandras" quien extiende el fuego en todas las direcciones posibles, siendo sus inmediatos colaboradores una especie particular de Silfos que "mueven el aire para que se introduzca el fuego".
Los AGNIS son mucho mayores que las salamandras y observados clarividentemente se les percibe bajo multiplicidad de formas, aunque siempre bajo intensos y brillantes resplandores 铆gneos. Comandan a las salamandras las cuales son apreciadas indistintamente bajo la figura de "virutas 铆gneas" en incansable movimiento.
Los AGNIS, "Se帽ores de las Salamandras" que aparecen en el gr谩fico son de la especie m谩s corriente, aunque apreciados durante el desarrollo de grandes fuegos. El AGNI situado al final, mano derecha de la imagen, fue captado en los fuegos de una fundici贸n entrando y saliendo de las masas 铆gneas de metal fundido seguido de un largo rastro de salamandras. El de la parte superior izquierda fue observado durante el incendio de un bosque.
聽Algunas formas de SILFOS
He aqu铆 algunas formas de SILFOS, tal como son percibidas por un observador dotado de clarividencia et茅rica. Se mueven a grandes velocidades por la inmensidad del aura planetaria y la facultad de percib铆rseles reside no solamente en la rapidez de sus movimientos, sino tambi茅n en el frecuente cambio de forma que adoptan en el 茅ter.
El color de los SILFOS es predominantemente azul y se confunden con el color azul del cielo. Se les observa en grandes grupos y desplaz谩ndose por el espacio, bajo la misteriosa direcci贸n de un Deva del aire de mayor evoluci贸n. En el centro de la imagen puede apreciarse a uno de estos SILFOS m谩s evolucionados. Como podr谩 observarse su forma se asemeja vagamente a la de ciertos p谩jaros, aunque su inteligencia es muy superior a la de estos bellos exponentes del mundo animal. Se les percibe al frente de grandes concentraciones de peque帽os SILFOS operando en el espacio y creando all铆 las condiciones precisas que originan los fen贸menos del viento, de la lluvia y de la electricidad atmosf茅rica. Algunas especies de SILFOS, de la categor铆a especial del que puede contemplarse en la parte superior derecha de la p谩gina ilustrada y al final de la misma, ambos en posici贸n descendente, colaboran con los devas del Reino vegetal para colorear las flores y sazonar los frutos.Silfos generando un viento huracanado
Las im谩genes que pueden apreciarse en este grabado fueron captadas durante el proceso de formaci贸n de un viento huracanado en las altas monta帽as. Las constitu铆an una cantidad impresionante de SILFOS, siendo comandados en su acci贸n por un Deva del Aire de mayor evoluci贸n, el cual constitu铆a el eje principal de aquella actividad. Puede observ谩rsele en la parte inferior de la imagen desplaz谩ndose por el espacio a impresionantes velocidades, dejando tras de s铆 gran cantidad de chispas el茅ctricas y formando vastos remolinos, uno de los cuales puede ser apreciado en la parte superior del grabado girando con extraordinaria rapidez como una gigantesca turbina y desplazando el aire en la direcci贸n que se帽ala el Deva director.
Otra forma de remolino puede observarse en la parte derecha. El Deva, en este caso, se halla en el centro y no se desplaza como el del caso anterior; as铆 el viento o aire en movimiento es apreciable en todas direcciones y no en una direcci贸n definida. Advi茅rtase la diferencia de matices entre uno y otro. La velocidad de desplazamiento origina un color muy parecido al azul del cielo, por lo cual resulta muy dif铆cil ser percibida la acci贸n de los SILFOS. Cuando el centro de la misma se halla localizada en un punto determinado del espacio, los colores son diferenciados por cuanto es m谩s lenta la actividad total de los ESP脥RITUS DEL AIRE. Pero, tanto en uno como en otro caso, el espect谩culo es realmente maravilloso...El arte de simplificacion devica
El Arte de la Simplificaci贸n es eminentemente d茅vico. Obedece a razones que escapan l贸gicamente al examen intelectual. La visi贸n del Deva simplifica las cosas objetivas de la Naturaleza, conform谩ndolas a su 铆ntima naturaleza ang茅lica. Viene a ser como el bosquejo del artista efectuado antes de emprender el trabajo de construcci贸n de determinada obra, sea el proyecto de un edificio, de un cuadro, de una estatua, etc. La base oculta de cualquier construcci贸n se halla en su m谩s absoluta simplicidad; despu茅s le son a帽adidas todas las complejidades sustanciales que la har谩n objetiva. El 脕ngel va de la esencia a la sustancia, el hombre de la sustancia a la esencia... Cuando ambas corrientes de vida, la d茅vica y la humana, se refundan en el centro del equilibrio m铆stico que enlaza la esencia y la sustancia, el planeta Tierra penetrar谩 en otras m谩s esplendentes regiones del Universo. Observen el grabado y utilizando la imaginaci贸n les ser谩 posible relacionar las formas simplificadas de la visi贸n d茅vica con aspectos objetivos de la vida de la Naturaleza. Muchos artistas cualificados en el arte expresivo del dibujo y del dise帽o utilizan a veces este sistema natural de simplificaci贸n ang茅lica.El Trabajo D茅vico de Elaboraci贸n
En este grabado podr谩 observarse el proceso de elaboraci贸n de un fruto cualquiera en la vida del reino vegetal, desde el momento mismo de su sustanciaci贸n et茅rica hasta su plena maduraci贸n. S铆gase el proceso examinando la numeraci贸n inscripta en el grabado: 1. Elementales sustanciadores condensan el 茅ter del espacio constituyendo con el mismo una materia densa, pl谩stica y maleable, aunque perceptible 煤nicamente en las regiones del primer nivel et茅rico del plano f铆sico. 2. Un elemental constructor, de la especie d茅vica correspondiente a la calidad del fruto, se introduce en el interior de aquella sustancia, encarna en ella 鈥搒i podemos decirlo as铆鈥 y la va dotando de las propiedades naturales requeridas de sabor, constituci贸n molecular y forma, etc., de acuerdo con los ciclos ocultos o tatwas de la Naturaleza y de la calidad de la sabia ascendente por el interior del 谩rbol o de la planta. 3-4. El proceso contin煤a siguiendo reglas de construcci贸n muy estrictas, a las cuales el elemental constructor se adapta sin esfuerzo alguno. 5-6. El fruto ha llegado a su plena expansi贸n o madurez, pero el elemental constructor permanecer谩 ocultamente dentro del mismo hasta el momento en que sea arrancado del 谩rbol o caiga al suelo cuando empieza a secarse. 7. Obs茅rvese en el exterior del fruto a un peque帽o deva dando los 煤ltimos retoques a la obra emprendida por los elementales constructores. Esta actividad final de 鈥減igmentaci贸n鈥 o pintado del fruto constituye la misi贸n de ciertos peque帽os silfos del aire.
