Asociación Vicente Beltrán Anglada

«Ahora bien, lo que siempre tengo interés en señalar es que cuando estéis escuchando -no un pensamiento mio, sino cualquier cosa-, no hagáis obstrucción mental, seguid con atención aunque aparentemente no comprendáis nada, llegad al final, porque entonces hay una síntesis y te das cuenta que lo has comprendido todo.

Aparentemente la mente no capta el sentido, pero si hay atención el corazón está recogiéndolo todo, entonces el corazón le brinda a la mente la posibilidad de saber aquello que ha estado escuchando con el corazón; aquello se llama sabiduría infusa, que ha existido siempre, es la fuerza que hay dentro del corazón la que estimula a la mente para alcanzar las altas cimas del mundo abstracto,…»

La Tendencia Esotérica de los Nuevos Tiempos, conferencia 24 de diciembre de 1981.

«Cuando la mente está vacía y el corazón empieza a hablar da la sensación de que habla el corazón y que calla la mente, y que hay un trastoque de valores y que el corazón piensa y la mente siente, es una cosa que hay que experimentarla, no se puede expresar con palabras como tampoco podemos expresar la naturaleza de la luz.»

La Tendencia Esotérica de los Nuevos Tiempos, conferencia 24 diciembre 1981

«La tendencia esotérica de los nuevos tiempos es que la persona se dé cuenta de que todo lo construido en su mente, las cosas que ha ido acumulando a través del tiempo tiene que dejarlo y, sin embargo, estar tranquilo, estar sereno…. «

La Tendencia Esotérica de los Nuevos Tiempos, conferencia 24 de diciembre de 1981

«Entonces, el desafío lo provoca el sufrimiento, el sufrimiento cuando llega una tensión extraordinaria te sitúa en el mundo espiritual o en el camino espiritual y, entonces, viene la lucha de Arjuna contra sus vehículos, el yo con su mente, el yo contra sus emociones, el yo contra sus tendencias instintivas, y entonces viene también aquella posibilidad que tiene el yo de considerarse completamente aparte de sus vehículos, porque se da cuenta de que al tener la capacidad de pensar, y que al propio tiempo puede contemplar sus pensamientos, le llega la seguridad de que él como «yo» no es el pensamiento.