Conectados con Shamballa
«¿Qué significa estar conectados con SHAMBALLA? Significa que tenemos que haber trascendido el pequeño arsenal de conocimiento que todos poseemos y que no sirve para otra cosa que para establecer luchas entre los unos y los otros, porque todo el mundo está apegado a su pequeño grupo, a su pequeña filosofía, a sus pequeñas verdades, en tanto que la verdad en sí está languideciendo en el fondo del corazón.
¿Se dan cuenta de la responsabilidad de los discípulos en esta era en que toda la programación espiritual de la vida se asienta en el corazón y no en la mente? Y esto no quiere significar en manera alguna que debamos dejar los conocimientos a un lado, que debamos dejar nuestras meditaciones, que debamos sentirnos desvinculados de nuestros propios grupos, sino que técnicamente significa que debemos dar una preferencia al corazón….»
El discípulo y la tarea de unificación, conferencia 1 de noviembre de 1980
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Energía y conciencia
De acuerdo con el sentido de la analogía habrán de observarse grandes diferencias de forma entre las distintas categorías de Ángeles, desde los grandes Arcángeles Señores de un Plano de la Naturaleza hasta las diminutas vidas angélicas o dévicas que construyen la envoltura física de un átomo. La Forma, en todas sus expresiones, es siempre la representación simbólica de un tipo particular de energía subjetiva en lo que a los Ángeles se refiere y la objetiva expresión de cualidades de conciencia en lo que a la vida humana se refiere.
Podríamos decir por tanto que hay una absoluta correspondencia entre los diferentes tipos de energía que manipulan los Ángeles y las distintas capacidades de conciencia que distinguen entre sí a los seres humanos. Así, pues, el axioma esotérico «la energía sigue al pensamiento» puede aplicarse enteramente a la relación vital de la conciencia humana representativa del Pensamiento divino con la energía angélica que es una expresión del Fuego creador de la Divinidad. Su resultado es la forma objetiva, el aspecto más denso y positivo de la Creación universal, siendo los Ángeles y los hombres misteriosos agentes consustanciales de este proceso que tiene como objetivo llenar de formas el Universo.
Las Fuerzas Ocultas de la Naturaleza, 1ª edición digital, pág 43. Vicente Beltrán Anglada
El Control de los Vehículos
Apreciados amigos/as, nos alegra compartir una nueva conferencia digitalizada por el Equipo de Transcripción. En esta conferencia Vicente nos invita reflexionar en torno a la intención básica de la mente, ya que hay un gran abismo entre el deseo y la acción o entre el conocimiento y su práctica.
Fecha: | 3 de Diciembre de 1981 | |||||
Ciudad: | BARCELONA | |||||
Sección: | AGNI YOGA | |||||
Titulo: | el control de los vehículos | |||||
Contenido: | 1. LA INTENCION BASICA Y LOS TRES VEHICULOS INFERIORES 2. EL GUARDIÁN DEL UMBRAL Y EL ÁNGEL DE LA PRESENCIA 3. LA MISIÓN DEL PENSADOR O LA MISIÓN DEL SER HUMANO 4. LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE PERFECTO 5. LOS PLANOS DEL SISTEMA SOLAR 6. LA LEY DE ANALOGIA: IGUAL ES ARRIBA QUE ABAJO 7. EL MENSAJE DE KRISHNAMURTI | |||||
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La serena expectación: intención de Dios y atención humana
La Serena Expectación es la unión entre la intención de Dios y la atención humana. De ahí, la importancia que le asigno a la atención y siempre les pregunto ¿están ustedes atentos? No aquí y ahora, sino en cualquier momento de su vida, están haciendo una cosa y piensan en otra y ustedes aquí ¿cuántas veces durante el curso de la conversación su mente se ha ido lejos en sus asuntos particulares o en asuntos sociales? El hombre debe estar siempre donde está y no moverse de ahí, y ahí está el secreto de la verdad y el camino que conduce a Shamballa, porque la atención es una expresión mental del primer Rayo, del Rayo que está conectado con la intención de Dios.
Conferencia 6 abril de 1988 El hombre de hoy y el camino que conduce a Shamballa.
Silencio del Corazón
«Hay que llegar poco a poco al Silencio del Corazón, sin el cual será imposible obtener la Paz del Espíritu, a fuerza de simplificar nuestra vida lo más que nos sea posible y estableciendo una inteligente distinción entre las cosas realmente necesarias y las que son innecesarias o de carácter muy superficial.»
La Estructuración Dévica de las Formas, edición digital, página 29.
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