Asociación Vicente Beltrán Anglada

«Llegar a ser comunicador telepático, precisa haber adquirido la 3ª Iniciación. No hablemos de comunicadores telepáticos entre la mayoría de los seres vivientes de la Tierra, hay que trasladarse a Shamballa, en el interior de cualquier desconocido ashrama de la Jerarquía. Todos somos pequeños comunicadores, nos comunicamos a veces, tenemos corazonadas como vulgarmente se dice, pero esto no es un trabajo específico de comunicación. «

Los comunicadores telepáticos, la mayoría de ellos, están bajo la dirección del Maestro Morya, que al propio tiempo es el dirigente de todos los grupos esotéricos del mundo, siendo Cristo-Bodhisatva, el Director Espiritual de la Jerarquía y de todos los Ashramas de la Jerarquía Espiritual. Se hacen, como Uds. saben, grandes procesos para desarrollar la telepatía en seres que solemos llamar preparados para ello, pero el sistema telepático desde una segunda dimensión o segundo subplano del plano mental, no es lo mismo que el sistema de comunicación desde el plano búdico, mediante el aspecto superior del plano mental y proyectándose como fuerza definida sobre aquellas mentes humanas sobre las cuales se quiere trabajar. Se quiere activar un proceso mental razonado, completo y amoroso, que es lo que les decía al principio sobre aquellos agentes telepáticos que están tanto en el Kremlin como en la NASA y el Pentágono de los Estados Unidos y todos estos sitios. Deben Uds. leer los periódicos, no lo que se dice, busquen el trasfondo.

  El Misterio de las Comunicaciones Cósmicas, Barcelona, 14 de Mayo  de 1988 

Pregunta.— ¿(…) el hecho de ser responsable en la vida, nos lleva a adquirir un discernimiento?

Vicente.— Sí, naturalmente, si hemos comprendido el valor de la responsabilidad; muchas personas creen que su responsabilidad es sentarse delante de una máquina de escribir y trabajar ocho horas o las que sean, pero la responsabilidad espiritual es que afluya de nosotros amor hacia todos los demás y una gran comprensión hacia ellos, aunque su proceder no nos guste. Si la humanidad estuviese sujeta al criterio de los hombres nunca se redimiría. Hay que tener la abundancia de amor de Cristo, por ejemplo, para amar a todos, sin sentirse ofendido por nada,(…) cuando se tiene esta efusión de amor, ahí está la responsabilidad. Cuanto más amor poseamos, cuanto más amor prodiguemos, más responsables seremos. No se trata de un asunto mental, la responsabilidad nunca es mental, siempre “es” dentro del reino del sentimiento creador.

El Misterio de las Comunicaciones Cósmicas, Barcelona, 14 de Mayo  de 1988 

Hay, un cierto velo en lo que hace referencia a las verdades que allí se comunican. La mente del discípulo recibe todo cuanto puede recibir y aunque la Voz del Maestro habla para todos, cada cual recibe lo suyo. Esto libra del peligro de la indiscreción, pues “quien más recibe, más siente aumentar dentro de sí el poder de la responsabilidad”.

Comprendan pues que sólo se puede decir aquello que es dado decir, lo cual es suficiente para estímulo espiritual de los aspirantes en el Sendero, capaces de recibir un entrenamiento parecido. Dentro del Ashrama existe una noble y leal camaradería que trasciende en mucho los límites de la mejor de las amistades en la vida personal.

Un interés común reúne a este grupo de servidores y una inmensa simpatía vincula sus corazones. El Maestro ilustra siempre sobre un tema específico, aunque siempre en conexión con el Plan jerárquico y la manera específica de llevarlo a cabo desde el humilde lugar en que la vida ha situado al discípulo. Una de las condiciones básicas de la enseñanza es la intensa “expectación” que se produce cada vez que habla el Maestro.

INGRESO EN EL ASHRAMA Y SU COMPOSICIÓN

«¿Podemos estar tan indefensos, ser tan inofensivos, tan flexibles y adaptables que no conozcamos el miedo?»

«El miedo siempre demuestra cobardía ante la vida. Ahí está la cuestión. Una persona miedosa no puede ser inteligente, el miedo niega la voluntad y la inteligencia, es retrotraerse hacia el pasado trascendido, es regresar, no a las fuentes espirituales, sino a las fuentes de la materia, porque la materia como es más densa nos da más seguridad. Cuando perdemos gravitación, cuando vamos ascendiendo, entonces, empieza la lucha, es el deber del discípulo que no encuentra seguridades, está indefenso, ahí está la gloria del discípulo: “Estar completamente indefenso ante cualquier situación”. Es lo que decía el Señor Buda: “El hombre perfecto vence sin luchar”.»

El Fracaso de Nuestra Era Técnica, conferencia en Barcelona, 9 de Enero de 1988

“Resumiendo el proceso de La Gran Invocación en relación con sus fuentes de procedencia, podemos decir que su gestación tuvo un origen cósmico debido a una gran necesidad mundial, a una crisis dentro de la Jerarquía y a la invocación planetaria del Señor del Mundo con respuesta solar, es decir, del propio Logos o Dios del Universo…”

Los Misterios del Yoga, capítulo XII.

Cuando empezaba a recitar la Gran Invocación, una fórmula de gran poder que siempre me conectaba con la energía de los Altos Lugares, ruidos por todas partes de la habitación me impedían coordinar las distintas estrofas de la misma. La imagen de Cristo que habitualmente percibía con gran nitidez y me servía de luminoso punto de referencia en mis meditaciones, era suplantada por imágenes horribles y bestiales.

La vida de un discípulo no es, sin embargo, una vida común y corriente, entendiendo por ello un plegamiento sin lucha y sin resistencia al fluir de lo habitual es, por el contrario, una vida de esfuerzo y de sacrificio que ha de conducir a la perfecta integración espiritual. Como se dice muy bien en ciertos textos sagrados relativos a la vida de un discípulo en encarnación física: “La peor tentación es vivir sin tentaciones”, pues la tentación hace surgir a flor de conciencia las debilidades ocultas del discípulo